怎样拓宽“比较文学”研究的视角？
最后更新 2021-06-10
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主讲人
李征
复旦大学
这里边都说明了，在比较文学研究领域，经常会有类似安德森的这样的民族的概念、新的视角，对我们原来已经固化的、那种形式化的结构会有一种冲击。所以如果说“启承转”到我这“转”的话，我的建议就是大家尽量多吸收一些其他学科的这样的视角。
我记得我在上研究生的课的时候给大家提过，提议他们看一本书叫《神圣的饥饿》，这是文化人类学的。它是不是对文学有意义呢？如果《神圣的饥饿》里边阐释的这样一种原始的风俗，它对文学的解读，是不是会提供一种新的视角呢？等等。这样很多很多类似的书，我觉得比较文学，尤其研究的视野一定要开阔，阅读量，看的书。
同主题知识点（从日本的视角看比较文学）
- 《想象的共同体》中对“民族”的定义是什么？
- 《想象的共同体》中“民族”的本质是什么？
- 区别不同共同体的是什么？
- 怎样理解民族的边界与比较文学的边界？
- 怎样理解“世界文学的无界”？
- “文学”一词的溯源
- 《想象的共同体》中关于“语言”的论述
- 史学研究和文学研究的差异性在哪里？
- 文学为什么要作为“符号”来读？
- 怎样理解“符号的非任意性”？
- 怎样理解民族共同体巨大的激发力？
- 对穆时英《空闲少佐》出版时间的解读
- 穆时英创作《空闲少佐》小说的时代背景
- 穆时英《空闲少佐》小说的写作手法
- 穆时英为什么选择空闲少佐为小说主人公？
- 穆时英《空闲少佐》小说的故事线内容
- 日本当时对待空闲少佐的真实姿态
- 中日两版《空闲少佐》在内容上有什么不同？
- 《肉弹三勇士》与《空闲少佐》的关联
- 从“语言”的角度，怎样理解《金阁寺》主人公的口吃与不口吃？
- 怎样拓宽“比较文学”研究的视角？
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