沈家桢是一位美籍华人，是一位物理学家，搞天文物理学。他是美国航天航空事业重要的参与者、组织者，是美国航天科技的重要人物。他中年以后开始学佛，说佛学是最高深的现代科学，没有一点迷信。他从物理学的角度解读佛法，其中有一篇叫作谈“五眼”。“五眼”，佛教《金刚经》等经典中都会提到，即肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼，听起来很神秘。沈家桢用现代科学的角度，解读“五眼”，解读得非常好。他画了两个图，这个图是沈家桢书中的，叫作可见光谱。整个宇宙中，我们能看到对方，你能看到我，我能看到你，能看到这个画面，无非都是光线。但是人眼所看的都是可见光，可见光之外的光线，我们的眼睛是看不到的，就觉得是没有的，什么都看不到。比方说无线电波，现在空气中各种波都是一种物质的存在形式，但是我们看不到。沈家桢画的图就说，如果整个宇宙中从这儿到这儿都是光带，那么人眼的可见光带就是红绿蓝这么一段，它只是整个宇宙中光谱的极小一部分。如果我们放大一点，这个天眼所看到的图，下面这个图是一个人举个火炬在这里，这是我们肉眼所看到的形象，你看到我，我们都是一个外在的人体。假设人眼能够看到这一块，那么他用这样的一个眼光来看同样的一个人，他看到的就是第二幅图，就是我们说的X光，在X光相机下可以看到人的内脏、骨骼等。人眼借助工具就能具有某种天眼的性质，所谓天眼就是他看到了人眼之外其他光谱的可见光带。

慧眼，更进一步，他看到的不是骨骼，是一些分子，这个骨骼跟那个骨骼都是分子、粒子的运动，他看到的是第三幅图。

法眼，按照沈家桢的解释，就是见到了空性。空性指什么呢？为什么说般若的智慧叫作“空性智慧”？他说世界的本质，其实粒子最终是不可捕捉的。沈家桢从其他一些科学家那里道听途说一些东西，说现在高分子物理学，把分子再无限地分化下去，最终只是一个波动，就是说这个世界的本源只是个波。这个波是不可把捉的。现在要想拿出实体的东西，是没有的。现在世界上很多物理学家都在探索物质最本质的是什么。最后他们得出一个结论，就是空。这幅图我们肉眼看它什么都没画，是空白。这个空白，中国画叫“留白”，诗歌也要有空白，人说话不要把话都说满了，要有点空白出来，它就有意味了。其实这里的空白就是“有”，你不能说这儿空，它就是没有，空就是有。按照佛教的说法，肉眼是人类、叫作欲界的众生所能有，天界的众生具有天眼，慧眼是小乘佛教的修行人具有的，只有大乘佛教修行到菩萨的地位，才具有法眼，法眼是能够见到事物最本质的空性。

佛眼，沈家桢说，我们是不可以描述的。前面说的肉眼、天眼、慧眼、法眼，还有主客对待，看到对象，说这是“空”，比如说粒子。佛眼说“佛”就是本体，已经没有任何主客的对待，所以佛眼没有办法画出来，连空头都不能够表示它。为什么说“不可说”，禅的最奥秘的境界是不可以言说的，言说出来就不是了，就是这个道理。沈家桢对五眼的解释也解释了为什么诗歌最好的地方也不可说。