再举一首禅诗的例子。唐代禅僧九峰升禅师，不太有名，但是诗写得很好，这是他的一首开悟诗，开悟，也叫“记”。九峰升禅师在寺院中修行了很多年，也拜了很多老师，求开悟，但是他怎么也开不了悟。开悟不是自己说的，需要老师验证，这需要水平很高的人。他的老师一定是开悟的人，他才知道你真的开悟没有。比如一本学术专著写得是不是有水平，有价值，得找行家鉴定。行家一定是水平很高的人，他通读，甚至只是翻几张，就能够断定这个书怎么样。禅师给弟子认证开悟没开悟，没什么神秘的。九峰升一直在参悟，比如老师让他参“父母未生前本来面目”，你父母没有生你前，你在什么地方？你是谁？他找不到答案，陷入一种苦恼的情境中，天天想这个事，但是不放下，禅宗叫“参话头”。他可能参了几十年，没有参出结果。禅僧古代是自己种地的，“禅农并重”。有一天，他要拿锄头刨地，地下忽然有一个瓦，他“铛”一声锄头就砍在瓦块上，瓦很响亮地响了一声，“铛铛”碎了，刨出来了。瓦脆响的那一瞬间，他顿悟了。马上写了这一首记，传给老师，老师验证说你终于悟了。这是一首很典型的“开悟记”。“放下身心如敝帚，拈来瓦砾是黄金”。捡起来那块他从土里刨出来的一块瓦，他眼中明明看的是一块黄金，“拈来瓦砾是黄金”。“蓦然一下打得着，大地山河一法沉”，我这一下本来没有想打它，就刨土种地，但是这一下“打得着”。“打得着”从诗的角度来说是个双关，一下子把握住最精要的地方，一下子我逮了好几十年没抓住的问题。科学家研究科学问题，跟参禅是一个道理。比方说他要思考一个问题，苦思冥想多少天，找不到答案，不知道怎么办，忽然一个机缘，一下子豁然贯通。所以它不神秘，它是人心灵的境界。我蓦然一下就打着了。“大地山河一法沉”，大地山河一下沉下去了，说不出来，但能意会。有些诗不可以解，说不出来，就是在这儿。我说不出来怎么翻译它，怎么去解解，非要说得那么切实，说不出来。“放下身心如敝帚”，身体跟心，包括我的心，都把它放下，就像放下一个破扫帚一样，没有价值，扔掉。“拈来瓦砾是黄金”，他看世界的眼光不一样了，你看的是瓦，他看的就是金。