我从佛教悟境的角度来说，苏轼的《水调歌头》没有悟，是肉眼。肉眼，就是苏轼所写的肉眼看到的外在世界。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，这就是肉眼。今天八月十五，月亮圆了，过两天初一，月亮变成月牙，月亮有阴晴圆缺，一会儿被乌云遮住了，一会儿很明亮。但它是错觉，是我们眼睛地地道道的错觉。从真实的角度来说，月亮没有阴晴圆缺，我们看到月牙的时候，月亮也没缺一块。现在人有科学知识，都知道这是地球、月球、太阳三个星球转动的角度造成的。月亮本身没有阴晴圆缺，是我们肉眼受到了蒙蔽，这是一个错觉，可是由于这个错觉，造出了好多诗。月亮圆的时候，我们非常地高兴。月亮一缺，又很凄惨。其实感情受到外界月亮圆缺的影响，这是由外境引起内心波动的典型例子，叫“心随境转”。苏轼最后只能说“但愿人长久，千里共婵娟”，“但愿”是说无可奈何，只当是这样。“此事古难全”，这是自我安慰，反正大家都一样，我看到月亮是缺的时候，他看到的也是缺的，其实不一样。总而言之，苏轼这首词没有悟，他写这个词的时候是一种很无奈的感情，不旷达，有点豪放而已。