沈家桢在谈五眼的这篇中，做了概括，如果讲佛眼，用人类的语言概述佛眼到底是什么样的境界呢，他提出了四点：第一个叫作无主体与客体。超绝待（绝对待），没有任何相对的概念。所谓相对概念，比如“生死”“好坏”“美恶”，一概都没有，生死也是个相对概念，没有生死概念，叫“了生脱死”。第二个叫无限的无限，绝对的空间，空间消失。从这儿到那儿，我们觉得有距离，在佛看来没有任何距离，距离是不存在的，多远跟多近是一样的。第三个叫瞬息性和一发即到性，这是绝对时间，没有时间，时空消失了。长短、一节和一瞬间、一刹那是等同的。第四个叫总体性和无不涵摄性，相当于宋代心学家陆九渊的“吾心即宇宙，宇宙即吾心”，我的心当下就是整个宇宙的全体，宇宙全体也就是我的心，整个世界是一体性的。佛的境界，沈家枕说只能那么说，但说出来也不是，因为佛的境界是不可以用语言表述的。