嵩阳书院
嵩阳书院位于河南省登封市北两公里嵩山南麓，太室山脚下，因其居于嵩山之阳故名“嵩阳书院”。它背依嵩山主峰梭极峰，面对流水潺潺的双溪河，两侧峰峦环拱，院内古柏参天，环境古幽，清雅静谧。乾隆皇帝游嵩岳时，曾在此留有“嵩阳书院景最清，石幢犹纪故宫铭”的诗句。
嵩阳书院是我国古代高等学府，它与湖南长沙的岳麓书院，江西庐山的白鹿洞书院，河南商丘的应天书院，并称我国古代四大书院。
书院是中国的一种特有的教育制度，在中国已经有一千多年的历史了，这可以说是中国文化史上的一颗灿烂的明珠，那么书院作为一种中国特有的教育制度，在中国产生的历史已经非常悠久。
嵩阳书院建于北魏孝文帝太和八年（４８４年），原名嵩阳寺，是一处佛教活动场所。隋炀帝大业年间（６０５－６１８年），更名为嵩阳观，开始被道教占据。五代时期，天下大乱，社会动荡，许多有识之士为孔孟思想不至没落，把办教育、传授儒学为已任，纷纷聚集于嵩山开课授徒，后周皇帝柴荣将嵩阳观改为太乙书院，嵩阳观逐渐成为一个儒家思想传播的场所。宋初又更名为太室书院。宋仁宗景佑二年（１０３５年）重修太室书院时赐名嵩阳书院，并设院长掌理院务。
中国的书院发展，从五代后周开始了以后，到宋朝以后，得到了当时宋王朝的支持，因为宋朝建立以后它重文治，所以它对文化是比较重视的，所以说书院，虽然是私人创办的，但是官府对书院鼎力的支持。包括嵩阳书院，同意嵩阳书院设立院长，其他地方书院一般都是设立山长，而嵩阳书院设立的是院长，还赐给它了学田，包括皇帝还赐给他诸子百家这些书籍，使它成为一个重要的儒学传播圣地。
北宋之后，文风大行，著名学者吕蒙正、滕子京以及理学的奠基人程颢、程颐、朱熹先后在这里聚徒讲学、传播儒家理学思想，这里成为“洛派理学（亦称程朱理学）”的诞生地。
当年，理学大师程颢、程颐就是在这个不大的讲堂里给学生讲课，这里也是著名的“程门立雪”故事的发生地。
据宋史记载，当时程颢、程颐在这讲学的时候，当时游酢和杨时他们慕名而来，听说程颐在这里边讲学，当然程颐当时是大家，于是他们不远千里来到嵩阳书院，来到这个地方，当时正是冬季天降大雪，那么当他走到这个地方以后，一看，当时程颐就在这闭目养神睡觉，他为了不惊动老师睡觉，于是游酢和杨时就站在雪地里，整整站了一个中午，当程颐醒来以后一看，雪地里面两个人满身是雪儿，雪下快到膝盖那个地方，就把他俩带过来，说你要干什么，他说我要拜你为师。那么这时候程颐、程颢看到这两个人确实有诚心，整整在雪地里边站了一个中午，于是就把他俩收为徒，于是就将程朱理学传授给他。于是游酢和杨时就成为程朱理学的最重要传人。后来程朱理学的南迁，就是有此二人传到了岳麓书院，所以他在中国程朱理学的传播过程中起到重要的作用，后来程门立雪这个故事流传千古，也成为儒学一种津津乐道的尊师重教一个典范。
嵩阳书院在中国古代史上，文化地位非常高，宋朝王安石变法之后，迎来了嵩阳书院第一个鼎盛的时期，当时许多的大臣与王安石政见不和，便退居离开朝廷，因这里和都城开封很近，他们便云集于此、著书立说、传徒授艺，嵩阳书院名噪一时，范仲淹、司马光、杨时等均在此执教，而司马光的伟大巨著《资治通鉴》其中的第９至２１卷就是在这里写的。
嵩阳书院也屡次毁于战火，在金朝时，它曾经一度改名为嵩阳宫，到金元时期的时候，嵩阳书院的书院功能已经很弱，直到明朝的时候，才开始重新按照书院制度恢复。明朝末年，嵩阳书院毁于兵火，殿堂建筑被焚烧殆尽。
到了清朝，由于嵩阳书院的盛名远播，登封知县叶封、名儒耿介、河南巡抚王日藻等人先后主持重修书院，到康熙年间累计学田１４２７亩，四方求学者不远千里而来，重新恢复了往日书声朗朗的场景。
耿介，他是河南登封人，号称嵩阳先生。那么他当时在清朝顺治的时候考上了进士，他后来担任过监察御史，担任过少詹事，在北京做了很大的官，后来他甚至当了一段康熙皇帝太子的老师，就是允的老师，太子之师，所以他是非常有学识的，而且他是当时最大的儒学大师孙奇逢的得意弟子，和汤斌一样，就是清初顶级的中国儒学大师。那么他在担任官职以后，他看到官场斗争也是非常激烈的，于是他就辞去了太子之师的职务，就回到了他的家乡嵩阳书院，于是他就以传授中国的儒学作为一个核心，而且他的方法和他采取的会讲制度，这种制度，可以说在当时是引领清初中国儒学的一个发展，他就把当时全国重要的儒学大师，像汤斌像李来章，这些著名的儒学大师都请到嵩阳书院，让他们进行讲，你各自可以发表自己的观点，阐述自己对儒学的理解，于是耿介在主持嵩阳书院的期间，又迎来了嵩阳书院的又一个高峰，所以嵩阳书院在清初的时候，也是中国儒学的一个中心。
清代末年，废除科举制度，设立学堂，经历千余年的书院教育走完了它的历程。
嵩阳书院在清初以后，它也是走向了一个衰落。但是嵩阳书院从五代后周开始创建，到清朝光绪的时候废除中国科举制度，在中国走过了一千多年的历史，所以它在这一千年多年中，尤其在北宋时期创立中国儒学，以及在清初的时候复兴中国的书院制度，可以说在中国的儒学发展史上，可以说占有中国的历史地位。那么嵩阳书院作为中国古代儒学的一个重要建筑，它传承下来了，而且完整的保留着清初时候书院的教育制度。
五进院落，其有古建筑１０６间。十几年来，由于文物部门的重视，对一些房屋和文物进行了保护性的修缮，对周围的环境进行了大规模的整修，使得这座古老的书院重新以蓬勃的生机出现在游客面前。２００１年６月２５日被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位；２０１０年８月１日成为登封“天地之中”历史建筑群中的一处被列入世界文化遗产。
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