第一句是贲卦的卦辞，叫做“贲”：“亨”，就是亨通，顺利，吉利，“小利有攸往”，就是如果你出行的话，会小有所得，这是一个卦辞。

然后我们再看“初九”，“初九”叫“贲其趾，舍车而徒”。“贲”我们说是装饰的意思，使它美化，“趾”就是脚，用脚趾来代表人的脚，把脚给美化起来，然后“舍车而徒”，就是不坐车，走路。这就像我们过去说的，戴手表的人都挽袖子。让大家看见我穿的这么漂亮的鞋，我不坐车了，我走，让大家看到我这个鞋多么漂亮，那这是什么意思呢？

然后“六二”，《周易》当中“九”“六”这两个词是有特指的，“九”是指阳爻，就是长划，那叫“九”，因为“九”是阳数之极。我们看到上面这两个短划的，这叫“六”，因为“六”是阴数之吉，“九”是奇数，“六”是偶数，“阳奇而阴偶”。那么“九”为阳数之极，“六”为阴数之极，所以它就用“九”“六”这两个字来代表阳爻和阴爻，“初九”意思是说第一爻是“九”，阳爻，“贲其趾”。第二爻是阴爻，你看，第二爻就是阴爻了，第二爻叫什么？叫“贲其须”，把胡子好好地梳理和打扮一下。

“九三”又是阳爻，是吧？你看这个第三爻，看的时候从下往上，初，二三四五，上，从下往上看。第三爻叫做“贲如濡如，永贞吉”。“贲如”当然就是打扮得很漂亮的样子，“濡如”就是我们今天说的溜光水滑，油光可鉴，用水或者油把自己的胡须、头发一梳，看起来就是说鲜亮照人，这叫“贲如濡如”，打扮得非常的漂亮。“永贞吉”，“贞”是占卜，就是利于占卜长久之事，不是短暂的事情，“永贞吉”。

到了“六四”，这句卦非常有意思，一个是出现了结婚这个词，这叫“婚媾”，说“贲如皤如，白马翰如。匪寇，婚媾”，这个什么意思？就是打扮得非常漂亮，然后看到一匹高头大马，而且是白马。“白马翰如”，“翰如”是很强壮的意思，一匹非常强壮的大白马，冲进来了。这个词写得非常有意思，它是从观众角度，大家一看一匹马，其实后边还有马队，还以为是强盗来了，但仔细一看，穿得那么漂亮，“匪寇”，“匪”就是非的意思，不是强盗。是干吗？是结婚的。这是描写了当时婚礼这种亲迎的这种场面，非常的热闹，新郎这个穿的，那当然比平时漂亮多了，打扮得非常漂亮，骑着高头的白马，“哗”一堆就到村里来了。当时把村民吓得够呛，以为是强盗来了，来抢劫了，但仔细一看不是，是迎亲队伍，这是很戏剧化的一个场景。

然后“六五”叫做“贲于丘园”，这个“丘园”就是山脚下的园圃，或者是我们说的农家，把这个家，屋子打扮得非常漂亮，“束帛戋戋”，“束帛”是当时婚礼的这种下彩礼的时候当中的一个很重要的部分，就是用五匹，实际上是五匹的丝制品，打成一捆，这叫“束帛”，这是一个下彩礼当中必备的一个东西。“戋戋”是很少，“束帛”很少。这是什么意思？就是把家打扮得很漂亮，但是彩礼却很少，所以女方不乐意了，“吝”，女方不高兴，就婚姻出现问题了，你去迎，人家说不行，因为是彩礼太少，但是“终吉”，虽然闹了一点小矛盾，但最后是很吉利。

最有意思的是“上九”，“上九”说“白贲，无咎”，“白”是素，没色，说这个装饰，我们大家都知道，装饰就穿红戴绿，这就觉得是一种美，但是真正美到极致的时候是复归于朴，所以“白贲，无咎”。这个爻辞在谈美学的时候，人们常常会引用，就是周人的那种美学理想，他不是崇尚那种大红大绿，真正的最高境界是一种“白贲”，就是一种朴素。

那么这一卦大家可以看到，从初爻到上爻讲了一件什么事？我们仔细一想，就是什么？它实际上就是在谈结婚这件事。从初爻到五爻都与装饰有关是吧？“贲其趾”言服饰，从鞋到衣服，鞋指代衣服，服饰。第二“贲其须”，言容饰，言人的这种容貌。三言车饰，就是“贲如濡如”，有人认为是说这个车，也举了很多例子，也有一定道理。四言马饰，就是“贲如皤如，白马翰如”，是马装饰得很漂亮。五言园饰，就“贲于丘园，束帛戋戋”，这种精心而繁复的装饰，很容易让人想到结婚，因为我们在日常生活中，除了结婚很少有这么去装饰的。所谓“匪寇，婚媾”，就从侧面表现出这种迎新队伍的声势之大，这个图是汉代画像砖中的车马图，大家通过这个图，能够想象当时这个情景，可见周代迎亲还是挺隆重的。但是为什么这样？大家都说周代是以礼乐闻名，我们一说到礼乐闻名的时候，其实在中国指的无非就是商、周两代，而尤其是以周代为代表。那么周人对于婚姻的这个意义有非常深刻而明确的认识，在《礼记·昏义》里讲：“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也……男女有别，而后夫妇有义；夫妇有义，而后父子有亲；父子有亲，而后君臣有正。故曰：昏礼者，礼之本也。”把婚礼看成是礼的根本，为什么呢？因为婚姻，当时的婚姻跟我们今天还不太一样，我们今天说到婚姻的时候，更多的是什么？男女双方当事人之间的感情问题。当然它也牵扯到两个家庭，但是在周代那样一个宗法社会里，男女双方结亲不是两个人的事，是两个家族的事，一大帮人呢，而这两个人关系的好坏影响到两个家族的关系，所以它叫做“上以事宗庙”，就是你嫁过来之后，男方就说，我对我的列祖列宗，我能够继香火，我能够有人不断地祭祀先祖，这叫“上以事宗庙”。“而下以继后世”，我们能够不断地传宗接代，使我们家这个家族的香火不断，所以叫“上以事宗庙，下以继后世”。而且它从男女到夫妇，一直到国家，小至家庭，大至国家，都认为婚礼的影响非常深远。这个是汉代漆器当中婚礼迎亲的一个图景。所以从这个意义上来说，古人尤其是周人，他对婚姻看的是非常重，而且对婚姻意义的认识非常清楚。