下面最后讲的就是纪晓岚论诗。他最多的是否定性的批评，他在那个里面全是批评别人的那个话，尤其是《瀛奎律髓》，很多是负面的批评，但这些负面的批评我觉得尤其能见出纪晓岚功力，有很多诗本来我们都觉得是名作，经他一讲马上那个毛病就露了，你再看，这是有毛病，经常就是这样。

我举两个例子。第一个，他说“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠”，这是杜甫的两句，也蛮有名的。这两句本身你要看的话，没有问题的，“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠”。纪晓岚说，他说这六句是名句，然终觉“看云”不贯“眠”字。忆弟看云，白日眠跟它是什么关系呢？这个当中不连贯。因为“思家步月清宵立”是贯的，我思家，夜晚在月下散步，一个人独自。“忆弟看云白日眠”，这个“眠”字跟“忆弟看云”这个当中不通了，这地方就是说气脉不贯了，他就看出这个。然后再下面这句也很有意思。韦应物的《寄李儋元锡》，这个是很有名的诗，但是明代李攀龙他们曾经讲过，说这首诗“格调非正”，但他没有怎么仔细讲。然后纪晓岚说，他说“上四句竟是闺情语，殊为疵累”。你看“去年花里逢君别，今日花开又一年。世事茫茫难自料，春愁黯黯独成眠。身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”，这两句人家讲儒家之言，民胞物与的情怀。但是他一下就讲，他说上四句是闺情语，你看它语体，它本来是写寄给两个朋友的，就要讲自己的情怀，说我现在官做的也没有为老百姓做什么事，我就想早点回家算了，早点归老算了，是这样的一种情怀，结果上面这四句你看，写得很像闺情诗。那个语言，“春愁黯黯独成眠”，就很像闺情诗了。这就是语体，语言的语体，这就是语体不伦。他一针见血，我觉得这个就是的。所以这种地方你就知道纪晓岚感觉好。