纪昀就是喜欢在里面论诗。日本学者吉川幸次郎都已经讲过这个问题，说纪昀作为一个批评家，他有浓厚的这种论诗兴趣，他跟别人不同，喜欢在小说里面论诗。

刚才你说跟纪晓岚的看法的比较，有一些他的论诗的评语只有这个里面见到，但就讲评王渔洋那一条基本上是和《四库提要》的讲《精华录》还是哪一段是比较一样的，这个前人都讲过的。有那一段是可以跟他《四库提要》基本观念可以对照起来看的，基本上是一样的，就是调停，就把王渔洋跟赵执信的争议，这是学术史上一桩有名的公案，把这个争议作一个调停之说。

而且鬼怪论诗来历很早的，在唐代好像是袁郊的《甘泽谣》里面就有一个故事，说一个书生半夜里听到花园里怎么有人，他一看是几个老人围坐在那个地方讲，然后他们就念诗什么的，他一想到好像是李训镇住一个宦官政变之乱被杀掉的一些人，他根据他们的诗作，他猜想这些人应该是那些鬼。然后其他的笔记里面也经常有这种论诗的，清朝人的笔记也有类似的，说一个人在写一个东西，就听到外面的鬼给他来发表意见，这种经常在诗话里面有。