其实我讲纪昀的那些观念是针对像温柔敦厚，其实这是我的一个推断，因为纪昀自己没有讲过说我就是要批高密这一帮人，没有这样讲法。但是中国人就是这种理论，他在每个朝代人翻来覆去都是讲这种传统的一些老问题，但是每次讲的时候，他背后都有一个很现实的一个指向。所以搞古代文论难就难在这个地方，你不光要懂得文学史，你还要懂得批评史，懂得他背后当时的一个语境是什么，他为什么要重提这个东西？我是觉得当时他反对那种急切怨怼世风，因为好像他是处在一个文坛的领袖，又是一个大官僚，他当然会这种说清明广大之音，就是从康熙皇帝提倡的官方的一种我们现在叫主流话语，所以他对那种世风不满意。这是一种假设，因为我们在讲历史，好多工作都后设的，都是这样的。所以高密诗派这种诗风的形成肯定就是说跟他们那种人的身份有关，都是低层的文人，甚至科举也不顺利，也没做上官，然后他们自然就会喜欢像张继、王建，中唐一派贾岛、孟郊那样的诗风，这是很自然。所以他们就会发扬那样的，然后当时他们又从山东传到了广西，然后又有个叫刘大观的朋友又到全国各地做官，又把它传，最后真是后来，汪辟疆先生讲一直传到连李瑞清都算是高密诗派的，传了好几代。