我在提出世界诗学构想时，之所以要提及认知诗学，其原因有两个：第一，作为对大而无当的文化理论的一种反拨，认知诗学依然专注文学文本，并且注重文学的语言因素，因而与诗学比较接近，而不是我们泛泛地谈文化，很少触及文学作品和文学现象。第二，既然鲁文·楚尔被认为是认知诗学的奠基人，那么他的双重边缘身份也值得我们重视。他的出身背景（罗马尼亚）和工作环境（以色列）都是典型的小民族。我也发现了一个现象，也是一个真理现象，就是凡是主张世界文学，有着博大的世界主义胸怀的学者往往都是来自小民族。像刚才提到的佛克马、鲁文·楚尔，然后我们在文学界的一些大师级的人物，弗兰兹·卡夫卡，卡夫卡是捷克和奥地利边界上一个小镇上的人；米兰·昆德拉，昆德拉也是捷克的，也来自小民族；詹姆斯·乔伊斯也是，乔伊斯是爱尔兰的，只不过那时候爱尔兰是英国的殖民地。所以很多大师级的人物都是来自小民族的。一个最近的例子就是奥尔罕·帕慕克，奥尔罕·帕慕克来自土耳其，他的作品翻译成56种语言，大大超过我们中国诺贝尔文学奖获得者莫言的知名度。所以假如说不被翻译成这么多作品，我们中国人怎么能看？中国人有几个懂土耳其语的！尽管奥尔罕·帕慕克的英文也非常好，但是他坚持用母语创作，让别人把它翻译成其他的语言。所以我想这可能也是一个现象，就是来自小民族的人他们更容易主张一种世界主义。经过英语世界的中介又对汉语世界的文学和语言学研究产生了重要的影响，这正是我们在建构世界诗学时不可能忽视的一个重要的力量。