世界诗学既然被认为是一种普适性的文学阐述理论，那么它就应能用于解释所有的世界文学现象，而不管是西方的还是东方的，古代的还是现当代的文学现象。实际上长期以来，东方文化和文学对来自西方的理论一直是持一种包容和拿来的态度。自从近现代以来，中国、日本和印度的比较文学学者早就自觉地开始用西方文学理论来解释自己的国别文学和理论现象。他们在用以解释自己的文学现象的过程中，通过创造性的转化，使得原来仅仅有着民族和地域局限的西方理论具有了“全球的”特征和普适的意义。而在许多情况下，则在与当地的文学实践的碰撞和对话过程中打下了“全球本土”的特征，就是global in the local。但在那些西方国家，即使在汉学家中，文学研究者仍然一直在沿用从西方的文学经验或文化传统中得出的理论来解释非西方的文学现象。例如在中国文学研究领域，这种现象就显而易见。我讲这是在海外的中国文学研究领域，用西方理论解释中国文学现象是天经地义的。既然我们要建构一种世界性的诗学理论，我们就应该努力克服这种西方中心主义的思维模式，否则，一部世界诗学史就会变成西方诗学的简单的扩展版。