世界诗学应同时考虑普适性和相对性的结合，即它应当向取自民族/国别文学和理论批评经验的所有理论开放，尤其应该关注来自小民族，但确实具有普适性的文学和理论。正如美国文论家希利斯·米勒在描绘文学作品的特征时所指出的，“它们彼此是不对称的，每一个现象都独具特色，千姿百态，各相迥异”。米勒写了一本书叫On Literature，一本小说。米勒曾经在清华大学做的演讲当中最后这样结束他的演讲，他说“If I were twenty years younger，I would like to start from studying Chinese”，他要从学习中文开始来掌握世界文学，他觉得读英文翻译是不能满足的。

在各民族/国别文学之间，并不存在孰优孰劣的泾渭分明的状况，因为每一个民族/国家的优秀文学作品都是具有独创性的，“人们甚至可以把它们视为众多莱布尼兹式的没有窗户的单子，或视为众多莱布尼兹式的‘不可能’的世界，也即在逻辑上不可能共存于一个空间里的众多个世界”。米勒大学本科是学物理学的，后来改学文学，所以他对物理学的这些原则经常也把它应用到文学研究当中。既然诗学就是探讨文学现象，当然也包括文学作品的理论，那么它就应当像那些作品那样内涵丰富和对理论阐释开放。确实，由于某种历史的原因，西方诗学总是比其他文化传统的诗学要强势得多，因此它经常充当着某种具有公认的合法性的标准。而相比之下，其他国家和地区的美学原则则很少有可能去影响它，更遑论用以解释来自西方文学传统的现象了。