希腊神话里面有一个Metis。Metis可能不太有名，但是她的丈夫很有名，就是主神宙斯。最主要的传说是Metis曾经帮助她的丈夫变成了众神之王。但是有一个神谕说她生出来的孩子会比她的丈夫更强大，会挑战宙斯主神的地位，于是在孩子没出生前，宙斯把Metis吃了。但是Metis被吃了后，换了一种存在方式，她没有消失，小孩最后一定要生出来，就是雅典娜。所以希腊神话里说雅典娜生出来的时候，她父亲头疼得不行，雷神用斧子把头劈开，雅典娜全副武装从头里跳出来。宙斯把Metis吃掉了，好像秩序得以延续，他还是主神，但是Metis被吃了以后，她的存在形式变了，她好像不在了，但是她其实还在，所以她这个名字可以get along without him（可以无她而在），她在宙斯的身体里。最有趣的是不仅雅典娜生出来了，宙斯后来多了一个称号，叫做the One Metis。他把她吃掉了以后，他成了Metis。这个故事是非常有意思的文化隐喻，到底谁吃了谁，宙斯吃了Metis，还是Metis把他变成Metis。这个里面提的问题也许太夸张，是理雅各翻译了《论语》，还是《论语》翻译了理雅各？因为33年之后理雅各居然变成这样一个人。如果再去看他的书，会发现他翻《论语》时，翻译儒家经典时，他对里面有很多质疑，有很多是他不接受的，甚至在译文当中他会说这个东西可能不如基督教等。但是他翻《道德经》的时候，他有非常多的共鸣，有更多的认同。也许《道德经》里有很多东西跟他的基督教神学更有碰撞，更能激发出一些新的想法。也许不是一个结论，但是它可能是一个问题，这个问题值得我们进一步考虑。