<p style='text-indent:28px;line-height:150%'> <font face="宋体">婆罗浮屠与中国的长城、埃及的金字塔和柬埔寨的吴哥窟并称为古代东方四大奇迹，也是世界七大奇景之一。它作为一整座宏大的佛塔而建造，据说，从上往下俯看，它就像佛教金刚乘中的一座曼荼罗，代表着佛教教义里的大千世界和人类的心灵深处。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">佛塔的建筑材料是取自附近的约</font>5<font face="宋体">万</font>5<font face="宋体">千立方米的玄武岩。这些石料先被切成合适的大小，由人工运至建筑地点，建筑完工之后工匠们再对石块进行雕刻。佛塔建有良好的排水系统，以适应印尼多雨的气候。为了防止积水，每个角上还设有装饰着滴水嘴兽的排水孔，整座佛塔共有</font>100<font face="宋体">个这样的排水孔。佛塔每一条边的中间都有入口，总共有</font>32<font face="宋体">只石狮子分别守卫着四个入口，每个入口都设有台阶通向塔顶。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">从垂直方向上可以将婆罗浮屠分为塔基、塔身和塔顶三个部分，分别代表着通往佛教大千世界的三个修炼境界，即：欲界、色界和无色界。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">塔基是一个高</font>4<font face="宋体">米、边长为</font>123<font face="宋体">米的正方形。</font>1885<font face="宋体">年人们在塔基的下面发现了隐藏的部分，这部分隐藏的塔基里刻有浮雕，叙述的是佛教的因果报应律，其中的</font>160<font face="宋体">幅则描绘了真实的欲界。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><a name="_GoBack"></a> <font face="宋体">塔身由五层逐渐缩小的正方形构成。第一层距塔基的边缘</font>7<font face="宋体">米，然后每层以</font>2<font face="宋体">米的差距缩小，留下狭长的走廊。塔身第一层墙上的浮雕分成上下两栏，每栏各一百二十块石板。上栏叙述了佛陀的生平，下栏和塔身第一、二层的回廊一起叙述了佛陀的前生（本生）。其余的浮雕叙述则是善财五十三参修成正果的故事。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">塔顶由三层圆形构成，色界中细致装饰的方形在无色界里演化为毫无装饰的圆形，象征着人们从拘泥于色和相的色界过渡到无色界。塔顶的每一层都建有一圈多孔的舍利塔，三层的舍利塔形成三个同心圆。正中间是一座主要的圆塔，圆塔的顶端就是整座建筑的最高处，距离地面有</font>35<font face="宋体">米高。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">婆罗浮屠有大约两千六百七十块浮雕，其中一千四百六十块为叙事浮雕、一千两百一十二块为装饰浮雕，这些浮雕覆盖了建筑的立面和回廊。浮雕的总面积达两千五百平方米。叙事浮雕被分为十一组，环绕整座建筑，总长约三公里。第一组浮雕在隐藏的塔基中，其余十组则从婆罗浮屠的正东门开始旋转分布于塔身的下面四层。墙上的叙事浮雕按顺时针分布，而回廊上的则依逆时针分布，这种分布方式符合佛教徒朝拜圣迹时的右旋礼：信徒顺时针绕行，而圣迹常在右侧。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">除了石头上雕刻的佛教大千世界故事之外，婆罗浮屠还有许多双腿跏趺的佛像端坐于莲花座上。它们分布于塔身的五层正方形和塔顶的三层圆形上。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">塔身的佛像多供奉于壁龛中，在栏杆的外侧围成一圈。随着面积逐层缩小，佛像的数目也逐层递减。塔身的第一层和第二层各有</font>104<font face="宋体">个壁龛，第三层</font>88<font face="宋体">个，第四层</font>72<font face="宋体">个，第五层</font>64<font face="宋体">个，总共有</font>432<font face="宋体">尊佛像。塔顶的佛像则被安放在多孔的舍利塔内，第一层（最底层）有</font>32<font face="宋体">座舍利塔，第二层</font>24<font face="宋体">座，第三层</font>16<font face="宋体">座，总共</font>72<font face="宋体">座。塔身和塔顶的佛像共计</font>504<font face="宋体">尊，但是经过漫长的岁月后其中三百多尊有所残缺，而</font>43<font face="宋体">尊全无踪影。　</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">这些佛像虽然看起来相同，然而它们的手势－－即佛教里所说的印相却有着微妙的差别。塔身的佛像共有五组印相，根据大乘佛教的说法代表着五个方位：东、西、南、北、中。塔身从下而上的四层佛像手结前四种印相，它们的印相与面对的方位对应。塔身最上层佛像一律双手于胸前结讲经印。每种印相代表五方佛的一方，分别是东方金刚不动佛，西方阿弥陀佛，南方宝生佛，北方不空成就佛，中央毗卢遮那佛。塔顶的佛像则是结转法轮印的释迦牟尼。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">除了婆罗浮屠这宏伟壮观的佛教圣地之外，日惹还矗立着许多印度教的历史建筑，其中，最著名的当属位于日惹东北</font>16<font face="宋体">公里的普兰巴南神庙。它已被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，是世界建筑、雕刻和绘画艺术史上一颗璀璨的明珠。</font></p>