<p style='text-indent:28px;line-height:150%'> <font face="宋体">一百年前，辛亥革命在武昌爆发，而在千里之外的苏州，一个文人社团－－南社早在革命前夕便已宣告成立，成为辛亥革命不可或缺的思想策源地。它不仅为推翻清朝封建统治鸣锣开道，更孕育出一派“辛亥风骨”，成为影响中国百年的精神高地。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">一百年后的今天，南社纪念馆静静地伫立在苏州虎丘张公祠内。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">现在的张公祠是在旧址上重建而成的，整个修复工程在保留原有古建筑的基础上，增设了门厅、楼厅和西大厅，建筑面积</font>1000<font face="宋体">多平方米。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">走进张公祠，首先映入眼帘的是高大的石质牌坊，上书“泽被东南”四个大字。在纪念馆的一隅，摆放着今人创作的“南社三杰”青铜塑像，形象地再现了陈去病、高旭、柳亚子在一起的风貌。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">穿过牌坊，可见张公祠内不同的展览区，详尽的史料集中展示和介绍了南社的历史流变、革命活动、南社社员的文化艺术作品以及南社的主要活动。据介绍，部分史料是由南社社员后裔捐赠的，十分珍贵。　</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">徜徉馆内，观看一件件展品，百年前那个激情燃烧的岁月重回眼前。　</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">在南社创始人眼中，虎丘似乎不是单纯的风景名胜，而是一个富于斗争意识的政治标志和文化符号。而虎丘山下山塘街的张公祠，因明末苏州巡抚张国维投水殉国的悲壮事迹，同样成为特定时代的政治文化风标。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">南社的发起是在</font>1907<font face="宋体">年，</font>1907<font face="宋体">年，当时陈去病、高旭他们在清明节，</font>4<font face="宋体">月</font>6<font face="宋体">号，到苏州游览虎丘，当时就在我们今天所在地，张国维祠，中国南社纪念馆张国维祠，张国维当时是江苏巡抚，作为一个抗清的民族英雄，最后投水自尽，应该说这个和我们南社反清排满的志趣是一致的。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'>1906<font face="宋体">年底到</font>1908<font face="宋体">年，革命党人发动的起义相继失败。在英烈精神的激励下，</font>1907<font face="宋体">年冬天，高旭、陈去病、柳亚子在此相约结社，以便与中国同盟会作呼应。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'>11<font face="宋体">月</font>13<font face="宋体">日当天，他们就是从阊门外乘画舫，经过山塘河，到虎丘，最后，他们选择在张国维祠，举行了南社正式的雅集，也是我们这个南社正式成立的这一天。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">雅集，是过去文人聚会的雅称。参加首日雅集的人有</font>17<font face="宋体">人，其中</font>14<font face="宋体">人已经是同盟会的会员。柳亚子说：“它的名字叫南社，就是反对北庭的标帜”。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">南社绝对不是一般的泛泛的文人社团组织，它应该说具有自己的革命倾向，所以说我们把南社定位为革命的文学社团，这是比较恰如其分的。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">南社成立以后，各地同盟会、光复会员及爱国文学家纷纷加入，多处成立南社分社，以长江三角洲地区为活动中心，辐射华中、华南、西南及华北、西北、东北各地，影响巨大。南社最多时成员达</font>1180<font face="宋体">余人，汇聚了当时一批杰出的宣传家、文学家，以及许多有传统文化根底又接受近代文明、具有国际视野的知识分子，发展为全国性、近代性文学和文化社团。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">应该说参加了南社的这批人都是当时的知识分子的精英，他们接受了中国传统文化的熏陶，同时又有一种现代的反封建反帝的意识。他们最早的时候，他们心底根子有一种反清复明的思想根基。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">日本明治维新成功后，有许多中国的知识分子前往日本，希望学习日本成功的经验。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">这些人在那边，因为同盟会的建立，孙中山的三民主义的倡导，又对这些人产生了根子上的影响，他们都参加了同盟会，包括柳亚子、陈去病、高天梅（高旭），高天梅还是江苏同盟会的会长，通过这个，后来他们就是跟着孙中山进行民主革命。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">辛亥革命时期，同盟会进行的是武装革命，南社承担的是革命的宣传鼓动，被称为同盟会的宣传部。南社纪念馆里陈列着的大量文字史料无声地证明着这一切。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">南社它之所以被称为辛亥革命的宣传部，因为它里面集结的一些知识分子一些文人，他们在辛亥革命的作用，除了有些人积极参与了辛亥革命、二次革命，其中主要的是在舆论导向方面，主要是两个方面，一就是办报纸，参与报纸的撰写，包括当时很有名的报纸，比如说《中华新报》、《警钟日报》，当时有名的一些比较有影响的报纸都有南社成员参加的。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">当时，南社成员控制了全国数百家新闻报刊，释放出了无比强大的战斗力。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">然而，当南社发展到一定历史阶段时，南社的人员开始发生分化，思想也开始分化。在这种情况下，怎样使这些精英能够继续在以后的革命中发挥作用呢？</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">柳亚子比较与时俱进，发起成立了新南社，而且新南社的成员除了一些南社的骨干，包括柳亚子他们也参加了，他还接受了当时一些革命先进分子，包括一些共产党人，通过这个新南社对新民主主义革命的发展起到了一定的推动作用。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><font face="宋体">从南社时代起步的一代中国知识界精英，继续在不同领域，在烽火连天的中国大地上，为实现当年中华雄起的理想而奋斗前行。他们的政治和文化活动贯穿了半个多世纪，余波延续到中华人民共和国成立前夕。</font></p> <p style='text-indent:28px;line-height:150%'><a name="_GoBack"></a> 1949<font face="宋体">年，柳亚子组织南社、新南社的一些成员，召集了一次聚会。从这次活动以后，南社和新南社的活动基本终止。但是南社的爱国精神和辛亥风骨却永远地保存了下来。今天，当我们徜徉在千年古河畔，似乎依然可以嗅到这座古祠里的文人气息。</font></p>