百年德格印经院

最后更新 2022-12-22
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    格萨尔王策马扬鞭率领千军万马降妖除魔的史诗从历史中走来,依然回荡在人们的耳畔。这里是位于四川省甘孜藏族自治区西北部的德格县。作为康巴文化的发祥地、格萨尔王的出生地,和一个拥有被誉为“藏民族文化宝库”德格印经院的神奇地域,德格吸引着世界的目光。

    63岁的阿尼是藏区众多《格萨尔》说唱艺人中最具传奇色彩的“神授”托梦艺人。他的脑海里烙下30多部格萨尔的故事和50多种格萨尔的唱腔。然而,随着年纪越来越大,阿尼最为忧心的是至今还没有找到一个合适的传人。于是他考虑在地位尊崇的德格印经院中,以手工雕版的方式,将他所知道的格萨尔故事留存下去。

    德格印经院内收藏有近乎所有有关藏民族文化的经典,但是有关格萨尔王的,除了说唱,德格巴宫里没有太多的记录。据说以前有一部关于《赛马登位》的经板,但是其它的经板记录就没有了,所以我现在想尽可能的将《天界篇》、《英雄诞生》、《赛马登位》三部经板记载出来,永久存放在这里,这样就算有一天我不在了,以后世世代代的人们依旧可以在印经院里读到这些史诗,每当想到这里,我就特别的高兴。

    解小刻刀在一块长33厘米宽6厘米的桦木板上轻盈跳动,木屑抖落处,黑色的藏文字母密密排列出来。当这样的木质雕版一块块组合起来,就成了阿尼所唱的《格萨尔》。

    作为德格印经院经板雕刻第一人,今年56岁的彭措泽仁参与了此次德格印经院格萨尔王三部史诗经板雕刻及典藏项目。33年雕刻近8万块经板的彭措泽仁坚信能够为德格印经院做事是一份天赐福缘,更是一份责任。

    我父亲曾说在印经院干活是件非常有意义的事,他本人就是这样一心一意做的,所以我希望在我眼睛还能看到的时候、在我死之前,我能好好的为印经院做好雕刻工作,尽我所能的地将每一块儿经板、每一个字刻好,让后人看了就觉得好,这是我一生的追求。

    同样的民族文化传承责任感使两位老人走到了一起。在这里,两位岁数总和将近120岁的非物质文化传承人,似乎又回到了从前年青力盛的时代。轻轻的抚摸着雕刻的经板、认真的检查着经板桦木的质量、一边细细地商量着、说着。

    这里就是两位老人所提到德格印经院,全称“藏族文化宝藏德格印经院大法库吉祥多门”,藏语简称“德格巴宫”,始建于1729年,目前院内收藏藏文木刻印板达32万张之多,内容涉及藏区宗教经典论释、天文、地理、历史、历算、医学、文学等领域,是世界上藏文木刻印板保存最多、内容最丰富的印经院,素有“藏文化大百科全书”“藏族地区璀璨的文化明珠”“雪山下的宝库”的盛名。

    几百年来,德格印经院印刷生产流程的变化只有一点,那就是开始使用成品墨汁而不再自己兑墨,其他工序一直采用传统方法。

    这里的工人以两人一组,一高一矮相对而坐,印版就放置在两人之间的斜板上。高坐的人迅速从矮坐者手中接过长纸,准确固定在印版的拓面上,矮坐者手持卷布干滚筒,自上而下双手推过,迅速扬起已印好的书页放在一旁。接着是第二张、第三张。

    我主要是在这里印刷经文和在印经院做些其它的事。我一天大概能像这样印刷2600张经文。今天我所印的是《多德格桑经》,是有关佛陀的经文。

    300年岁月变迁,科学技术日新月异的今天,现代化已占据相当多人的生活。然而在这所印经院内,人们拒绝了一切现代设施,遵照最传统的方式和信教群众意愿的维护管理。这让我们有幸在今天仍旧可以看到完整的,自十三世纪起沿袭下来的经板雕刻、书写、制墨、造纸、印制等传统技艺,以及典藏管理制度与方法。

    在整个印经院里面我们没有任何现代的东西,不采用现代的印刷,完全就是人工的,一个主要是为了传承它的手工艺,然后就是为了,保存它的那个很淳朴的,很原始的印刷记忆吧。

    解说:但德格印经院并没有盲目地拒绝所有现代技术。2007年,印经院建立了涵盖印经院历史、典藏、工艺、保护、捐赠等内容的中英文官方网站,将这里的古老藏文化与外部广阔世界紧密地联系在了一起。

    在这座采用自然采光、通风等传统技术,似乎有些幽暗的印经院内,没有人抱怨光线不足所带来的不便利,相反,厚重的文化沉淀及积极的文化保护意识让到访的每一位游客感受到一种难以言表的安详与静谧。

    在印经院外宽敞的转经路上,不论男女老少脚步轻盈而坚实,虔诚的转经队伍正在继续着诉说着印经院今天的故事。

    从小就开始在这里转经,现在已经记不得转了多少圈了。别人说,老人转圈可以祈求长寿,来世幸福。我转时祈求众生平安、幸福。

    解说:转经人以执着不变的信念祈求众生的平安、幸福,这种执着坚不可摧。德格印经院通过最古老的传统手艺来保存厚重的文化,这种古老传统熠熠生辉。

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(来源:新华社)

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