漯河市许慎文化园

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最后更新 2022-12-22

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地处中原的漯河，土沃物丰，水源充沛，自古就是人类生息繁衍的膏腴之壤。

这里是漯河市召陵区有一处仿古园林，名为许慎文化园。与漯河市郾城区的“许南阁祠”庄重古朴的建筑风格相比，这里闪现的是一种深邃雅致的人文韵味。

我们这个文化园的整体风格是汉代风格，因为许慎他生活的年代是东汉时期。我们的文化定位，实际上就是弘扬“许慎文化”，也就是“汉字文化”。

汉字是中华民族最伟大的创造之一。汉字文化是历代文字学者们一直致力于探索研究的课题。然而，将中华汉字的形、音、义趋于规范和统一的人，只有一人。这个人，就是许慎。

关于许慎的生平，历史上记载的比较少，仅仅《后汉书》有85个字。说“许慎，字叔重，汝南召陵人也”。这是《后汉书》里明确的一个记载。

历史上的汝南召陵即是今天漯河市的召陵区，许慎文化园里，这座高大的坟茔，即为许慎墓，许慎文化园就是依托全国重点文物保护单位许慎墓规划而建的。

据史料记载，东汉时期著名的经学家、文字学家许慎，自幼质朴淳厚，聪颖好学。从师学习“五经六书”和百家著作。大约在他20岁时加冠礼，取字“叔重”。由于其才学过人，20岁之后，也就是公元75年，许慎被汝南郡守选拔为郡功曹，协助郡守办理公务。

博学经济的许慎，入京之后，又师从当时著名的经学大师贾逵学习，受益非常之大，对古文经、仓颉古文、石洲大传的研究，都已具有了较高的造诣。许慎一生著作很多，鉴于记载的有《五经异义》、《淮南子注》和《说文解字》等。而《说文解字》一书，是我国第一部分析字形，说解字意，辨识声读的字典，是语言文字学的奠基之作。那么许慎为什么要编撰《说文解字》呢？

从政治、历史、文化，这几个方面介绍来看，首先是时代的一种要求，就是大家对文化的繁盛，文化交流的密切，就需要出现有一本对“文字”进行规范的工具书，这是一个大的时代背景。第二个呢就是要说到“汉朝”的一个状况，就是出现了“今古文之争”的这样一个局面。

从战国到西汉，中国文字有过两次大的变化，战国时流行的是籀书，即大篆。秦始皇统一六国后，书同文，将籀书规整为小篆，汉代又通行简化小篆为隶书。因此，汉代人用隶书书写的书籍称为“今文”，即当时的文字。而汉以前，用籀书或者小篆写下来，并流传到汉代的，则称为“古文”。然而无论后世怎么评说，有一点是至关重要的，那就是既然和文字有关，就必须要首先弄懂文字的结构，读音及其意义。许慎认为先有文字，而后才有五经。

许慎就在想，必须有一个就是对中国的文字进行从根本上“正本清源”的一种解释，才有助于“今古文”这两派对“经学”的一种正确的理解，“今古文之争”促使了许慎编撰《说文解字》这一本书。

力攻经学，注意研究小篆、古文和籀文，并兼学“六书”的许慎，依托着自己广深的学识，在研究古文字的基础上，根据“六书”的条例，开始撰写中国、也是世界上第一部字典——《说文解字》，并创造了“六书理论”……

“六书理论”就是我们通常所说的，“指事、象形、会意、转注、假借（形声）”。许慎采取了一个科学的分析方法，就是用“六书理论”来解释“字”的，这样确保了“字”的解释的完整性、准确性。

今天，矗立于许慎文化园广场上的“六书石柱”，就详实地记载着许慎“六书理论”的学说……

汉和帝永元十二年，即公元100年，许慎完成了《说文解字》的初稿。然而，“初稿”虽已完成，但为了补充的更加完善，许慎潜心研究，反复校正，迟迟未作定稿。直到安帝建光元年，即公元121年，历时22年，全书共计14篇，15卷，以偏旁部首分为540部、9353条，解说133441字的《说文解字》终于成书面世。工程之大，亘古罕见……

这里是许慎文化园《说文馆》，里面展示的是许慎《说文解字》及其贡献。反映了我国汉语词汇的面貌和总结了古文字学的发展历史，而且，还第一次系统地提出了文字学的“文字说理许慎文化园论”。

中华辞书，博大精深，源远流长。许慎文化架起的是一条连接古今的时空隧道，让今人能沿着这条隧道走向未来。这或许就是漯河被人们称之为“辞书圣地”的缘由……那么，通过《说文解字》，世人又当如何理解这部辞书的价值和意义？又怎样评说许慎精神呢？

可以说《说文解字》对中华文化传承有着重要而深远的意义和影响，是中华文化的根底文化，是百科全书。通过读《说文解字》这一本书，能够帮助我们正确地理解汉字，弘扬中华传统文化。许慎精神大概有这么几条，一个是“淳笃博学”，第二个是“尊师重教”，第三个呢就是“勤政孝亲”，再有一个就是“严谨求实”，我是这样一个理解。

“解字有本，说经无双”。今天，有着八千年之久的“贾湖文明”和千百年来以《说文解字》铸就的许慎精神，在中华大地上必将生生不息，源远流长。

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